Uzziniet, kuras ir slavenākās ķīniešu cīņas mākslas un vai ir vērts sākt trenēties tieši atbilstoši austrumu cīņas mākslas stilam. Galvenokārt Austrumāzijā ir izveidojušās dažādas pašaizsardzības sistēmas. Viņi attīstījās kā neapbruņotas kaujas līdzeklis. Mūsdienās tos bieži praktizē kā sporta vingrinājumu, kura mērķis ir garīga un fiziska pilnveidošanās. Jāatzīst, ka dažas ķīniešu cīņas mākslas ietver spēju izmantot dažāda veida ieročus, kas tiek uzskatīts par rokas pagarinājumu.
Ir arī cīņas mākslas, kuras sākotnēji bija vērstas uz cīņu ar ieročiem. Tagad tīklā jūs varat atrast daudz informācijas par dažādām ķīniešu cīņas mākslām, taču ne visas tās ir patiesas. Ir daudz mītu, kas ļoti dziļi sakņojas masu prātos. Šodien mēs centīsimies kliedēt populārāko no tiem.
Ķīnas cīņas māksla: slavenākie mīti
Ušu ir ķīniešu vingrošana
Vārds "wushu" krievu valodā burtiski tiek tulkots kā "cīņas māksla". Šī koncepcija Debesu impērijā apvieno visas cīņas mākslas šajā valstī. Bet pagājušajā gadsimtā valdība nolēma izveidot jaunas sporta disciplīnas, pamatojoties uz seno mākslu. Īsā laikā viņus sāka mācīt skolās un virzīties uz priekšu ne tikai mājās, bet arī ārzemēs. Tieši ar to ir saistīts apgalvojums, ka ušu ir vingrošana.
Ušu un Kung Fu ir divu veidu ķīniešu cīņas mākslas
Praksē viss izrādījās daudz vienkāršāk un jēdziens "kung fu" ir tikai sagrozīts nosaukums terminam "gong fu". Debesu impērijā tas tiks piemērots jebkuram biznesam, kurā cilvēks var uzlabot savas prasmes. Tas liek domāt, ka jebkura veida cīņas mākslu principā var saukt par gong fu, kā arī par dziedāšanu vai ēdiena gatavošanu.
Cīņas mākslu izmantoja tikai gudri vīri ar augstu morāli
Ir pilnīgi skaidrs, ka senos laikos spēja cīnīties bez ieročiem ļāva izdzīvot. Tad tikai daži cilvēki domāja par veselību un noteikti ne par uzvarām olimpiskajās spēlēs. Tad dzīve bija daudz sarežģītāka nekā mūsdienu dzīve, lai gan šodien viņi bieži runā par biežu stresu un sliktu ekoloģiju.
Mēģināsim noskaidrot, kādām cilvēku kategorijām varētu piekļūt ķīniešu cīņas mākslas izpēte. Armija uzreiz nāk prātā un tā ir taisnība, bet tikai daļēji. Mums jāņem vērā notiekošo notikumu vieta, kā arī laika periods. Ir pierādījumi par Krievijas armijas virsnieku ceļojumiem pa Ķīnu deviņpadsmitajā gadsimtā, kuri ieskicēja ušu klases.
Bet jāatceras arī tie mirkļi Debesu impērijas vēsturē, kad noziedznieki tika iesaukti armijā un ir acīmredzams, ka viņi nav izgājuši nopietnu apmācību. Ja armija ilgu laiku nepiedalās karadarbībā, tad tajā sākas morālās sabrukšanas procesi. Slavenais ķīniešu rakstnieks Lao Viņa daiļrunīgi runāja par šo faktu.
Kurš gan cits varēja nodarboties ar cīņas mākslu? Ir pilnīgi skaidrs, ka tie varētu būt pierobežas teritoriju iedzīvotāji un ceļotāji, kuriem bieži uzbruka bandīti. Turklāt šādi cilvēki varētu būt karavānu sargi un paši laupītāji, kuriem vajadzēja kaut ko iebilst pret aizsardzību. Vai jūs uzskatāt, ka lielākajai daļai šo cilvēku bija augsti morāles standarti?
Turklāt ir pierādījumi, ka starp dažādu ušu stilu meistariem dažādos laikos bija apgrūtinoši laupītāji, un daži no viņiem pat ir iekļauti stila ģenealoģijā. Ir rakstiski pierādījumi, ka vienu dievlūdzēju stila atzaru radījis bandīts. Slavenais meistars Liu Dekuan no viņa pētīja cīņas mākslas noslēpumus. Jums nevajadzētu patstāvīgi pārrakstīt vēsturi, bet labāk to uztvert tādu, kāda tā bija patiesībā. Tas ļaus izvairīties no kļūdām nākotnē.
Cīņas māksla visbiežāk bija mūki
No šī apgalvojuma var secināt, ka ķīniešu cīņas mākslas tika mācītas galvenokārt garīgajās mājvietās. Jebkurā valstī, neatkarīgi no reliģijas, klosteris ir vieta, kur atkāpties no pasaulīgās dzīves burzmas un kalpo reliģiskai praksei. Asa sižeta filmās mums bieži tiek rādīti braši mūki, kas vienatnē spēj tikt galā ar duci pretinieku.
Jums nevajadzētu nopietni uztvert visu, ko rāda kinoteātris. Mēs visi zinām par Šaolinas klosteri, tomēr arī ne visi mūki studēja cīņas mākslu. Rajons, kurā atradās šī garīgā mītne, bija diezgan attāls, un kalnos slēpās daudz laupītāju. Viņi bieži uzbruka klosterim, un tā abatiem bija jāsāk apmācīt savi sargi.
Bieži vien šajā "klostera armijā" ietilpa cilvēki, kuri pirms tonizēšanās bija studējuši ķīniešu cīņas mākslu. Ja jūs rūpīgi izpētīsit Šaolinā praktizētā ušu vēsturi, jūs varat izsekot asajiem mūku prasmju pārrāvumiem pēc "svaigu asiņu" parādīšanās viņu rindās. Piemēram, tas notika pēc tam, kad tika izveidots Jueyuan (Song dinastijas laikā) no šodien zināmajām "72 metodēm" un piecu posmu apmācības sistēmas. Līdzīga situācija tika novērota Juaņu dinastijas valdīšanas laikā, kad Fuju patriarhs uzaicināja 18 ušu meistarus uz Šaolinu mācīt mūkus.
Šaolinā tika pētīts noteikts ušu stils
Un atkal tas nebija bez kinematogrāfijas. Songshan Shaolin tika pētīts nevis viens stils, bet vairāki. Šajā garīgajā mājvietā vienmēr ir bijuši daudzi cīņas mākslas meistari, un viņi visi nodeva savas prasmes mūkiem. Protams, visā vēsturē šie stili bija cieši saistīti, taču neviens nemēģināja izveidot vienu cīņas mākslu.
Bija divi Šaolinas klosteri
Hronikas min desmit garīgās dzīvesvietas ar šo nosaukumu. Šodien mēs varam ar pilnīgu pārliecību runāt par Ziemeļu Šaolīnas pastāvēšanu, kas pastāv vēl šodien. Jūs varat arī dzirdēt par Dienvidu klostera esamību, taču šeit viss nav tik vienkārši. Viens no slavenajiem ķīniešu vēsturniekiem Tang Hao pagājušajā gadsimtā ir veltījis daudz laika šī jautājuma izpētei.
Saskaņā ar leģendām, Dienvidu Šaolina atradās Fudžjanas provincē. Viņš apmeklēja reģionu un atklāja, ka visu veidu leģendās norādītie ģeogrāfiskie orientieri ir atdalīti simtiem kilometru. Daži no viņiem bija kaimiņu provincēs.
Ilgtermiņa pētījums par izdzīvojušajiem apgabala dokumentiem arī nenoskaidroja Dienvidsaolinas esamību. Turpmākie pētījumi parādīja, ka leģendas daudzējādā ziņā atgādina viduslaikos rakstīta romāna notikumus. Tā rezultātā Tangs Hao paziņoja, ka Dienvidu Šaolina nekad nav eksistējusi, un leģendas tikai atkārto astoņpadsmitajā gadsimtā rakstītu romānu. Tā bija ļoti populāra zemnieku vidū un tika nodota mutiski no paaudzes paaudzē.
Lielākā daļa Vušu stilu ir atdarinoši
Lai kliedētu šo mītu, ir vērts vismaz rūpīgi izpētīt stabilu uzziņu grāmatu par ķīniešu cīņas mākslu, piemēram, The Great Dictionary of Chinese Wushu. Ja jūs izrakstāt vairākus desmitus labi zināmu stilu, tad starp tiem nebūs pat 10 imitējošu. Šodien mēs ne reizi vien esam atgādinājuši kino un esam spiesti to darīt vēlreiz.
Kā minēts iepriekš, visu ķīniešu cīņas mākslu bez izņēmuma galvenais uzdevums ir uzvarēt pretiniekus. Īstā cīņā tiek izmantotas tikai tās kustības, kas palīdzēs sasniegt mērķi. Šīs situācijas imitācija tiek pārcelta uz sekundārām lomām. Protams, lai labāk izprastu vingrinājumu tehniku, to varētu raksturot kā salīdzinājumu ar dzīvnieka vai kukaiņa kustībām, taču tam nebija būtiskas nozīmes.
Piemēram, lūgšanas dievlūdzēja stils, kas jau tika apspriests, kā to bija iecerējis tā autors, pieņēma nepārtrauktas uzbrukuma darbības un vienlaicīgu aizsardzību ar abām rokām. Lūgšanas dievlūdzējs ar ķepām cieši pieķeras savam laupījumam, kas bija iemesls salīdzinājumam. Šajā gadījumā kukainis pārvietojas lēni, kas kaujas laukā ir vienkārši nepieņemami. Tajā pašā laikā mūsu apsvērtais ušu stils ietver zibenīgas kustības, kuras jau ir salīdzinātas ar pērtiķi.
Piemēram, Xingyiquan ir metodes, kas tiek salīdzinātas ar lāci, krokodilu un čūsku. Tomēr tas attiecas tikai uz konkrētu vingrinājumu, nevis uz visu stilu kopumā. Tīģera stils galvenokārt netika nosaukts šī plēsēja imitācijas dēļ tā veikto kustību ziņā. Tas bija par vardarbīgajiem uzbrukumiem, ko tīģeris veic. Vušu izmanto daudzus akrobātiskus elementus, kas ietver biežu kritienu un pacelšanos. Tā radās “piedzēries vīrieša stils”.
Džekijs Čans ir visu ušu stilu meistars
Sākumā šis slavenais ķīniešu kino aktieris tika apmācīts teātra skolā, kur viņš mācīja skatuves cīņas mākslu. Īstas cīņas mākslas viņš vispār nemācījās. Ja neticat, tad izlasiet Džekija Čana autobiogrāfiju, kas tulkota daudzās valodās, tostarp krievu valodā.
Visu laiku labākais cīnītājs - Brūss Lī
Ja ar atvērtu prātu analizējat aktiera biogrāfiju, kļūst skaidrs, ka Brūsa Lī kā cīnītāja tēls ir stipri pārspīlēts. Tas, ko daudzi sauc par "daudzām ielu cīņām", izrādījās vienkāršas zēnu cīņas. Vēl viens mūsu apgalvojuma pamatotības piemērs ir tā saucamā Brūsa Lī cīņa ar triāžu pārstāvi.
Saskaņā ar šo leģendu Brūss pretojās piespiešanai pārtraukt aktiermeistarību, lai neatklātu ķīniešu cīņas mākslas noslēpumus nepiederošajiem. Aktiera pretinieks šajā cīņā bija Wong Jak Man, kurš joprojām ir dzīvs līdz šai dienai. Viņš apgalvo, ka nebija neviena pārstāvis, bet atbildēja tikai uz Brūsa Lī izaicinājumu, kurš apgalvoja, ka ir neuzvarams.
Tikai Brūsa Lī sieva stāsta par filmu zvaigznes uzvaru šajā cīņā. Pārējie liecinieki sliecas izdarīt konfrontācijas iznākumu. Mēs arī neatradām apstiprinājumu, ka aktierim pieder daudzi ušu stili. Ir zināms, ka uzturēšanās laikā Honkongā viņš vairākas reizes mācījās no dievlūdzēju stila meistara. Tomēr viņa zināšanas par šo stilu acīmredzami ir tālu no perfekta.
Bet gandrīz neviens nešaubās par viņa unikālajām fiziskajām spējām. Tomēr uz planētas ir daudz šādu cilvēku. Brūsa Lī ažiotāža ir viegli izskaidrojama ar to, ka sešdesmitajos gados Debesu impērijai bija vajadzīgs nacionālais varonis, par kuru viņš kļuva. Jāatceras arī tas, ka tieši ar Brūsa Lī filmām ušu vaļasprieks aizsākās Amerikā. Bet kā var nosaukt kādu par visu laiku labāko cīnītāju, kurš pat nav piedalījies vietējos čempionātos?
Ar ķīniešu cīņas mākslu saistās daudz mītu, un šodien mēs runājām tikai par populārākajiem.
Plašāka informācija par cīņas mākslu atrodama zemāk esošajā videoklipā:
